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易学文化考试网：易学考试有哪些应用？有哪些意义？_易经

易学文化水平考试展现了学习传统文化对当下中国社会的重要意义。易学作为中国传统文化的源头，具有深远的历史渊源和文化底蕴。它在中国传统文化中的地位和意义不可忽视。

易学是指通过对易经、六爻、风水等经典著作的研究和应用，以及对自然界的观察和研究，来揭示人与自然、人与社会之间的关系，进而指导个人生活和职业发展。易学不仅仅是一门学问，更是一种智慧和生活方式。

易学在中国传统文化中有着举足轻重的地位。自古以来，中国人就把“天人合一”的思想贯彻于生活和工作中，将易学作为指导人生的智慧。在古代，许多皇帝、文人墨客都是热衷于学习易学的，他们相信通过学习易学，可以更好地把握自己的命运和机遇。易学被认为是“国之根本”，是中国传统文化的源头。

学习易学对个人意义重大。首先，易学能够帮助个人了解自己的优势和劣势，从而更好地发挥自己的潜力。其次，易学能够提供一种独特的思维方式和解决问题的方法，帮助个人更好地应对生活和职业中的各种挑战。此外，易学还能够提升个人的观察力、判断力和决策力，让个人在竞争激烈的社会中处于优势地位。

易学文化水平考试是为了促进易学研究和传承而设立的考试，旨在考察个人对易学理论和应用的掌握程度。通过参加考试，个人可以系统地学习易学知识，并且通过考试获得相应的证书，证明自己在易学领域具备一定的专业水平。

在当今社会，易学作为中国传统文化的重要组成部分，对于促进社会发展和提升个人素养起着积极的作用。易学文化水平考试的开展将进一步推动传统文化的传承和发展，提高人们对传统文化的认知和理解。

该考试旨在评估个人对易学知识和技术的掌握程度，帮助人们提高自己的易学水平，更好地应用易学知识指导个人生活和职业发展。考试内容涵盖了易学的基本理论、八字排盘、风水等方面的知识，考试形式灵活多样，既有理论知识考核，也有实际操作考核。

该考试希望能大家增强对传统文化的认同感和自豪感。同时，我们也希望更多的人能够提升自己对易学知识和技术的掌握程度，更好地应用易学指导个人生活和职业发展。

中国商界十大名人故事

一、赵公明（财神）

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅，被奉为"财神"。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。 赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。 后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。相传秦时得道于终南山。

财神赵公明的由来。财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人。”元明时演变为财神。《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊晋宝」、「招财使者邓久公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。《封神演义》中关于赵公明最终拥有“招财”“利市”等部将扶持，这个形象也使得赵公明整体文化形象丰满了起来，正式开始向财神转变。于是乎在明清时期的民间崇拜中赵公明作为财神被广泛崇拜，而加上赵公明又有着深厚的道家背景，使得他的形象相对于其他财神拥有更高的知名度。

二、范蠡（富甲陶朱）

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

相传，范蠡的母亲怀孕三个月的时候，其父死于非命。后来，其母于彭蠡湖畔，生下一子，遂起名“蠡”。 还有一说，其父被人所害，溺死于彭蠡湖中，故其母起名为“蠡”。 蠡，其字本义就是用葫产做的瓠瓢，也有人说是用大贝亮做的“舀水瓢”，此后， 还衍生为蠡勺、蠡见、蠡酌管窥等词语。范蠡的父母为什么要给他取名叫“蠡”?或许，当个小生命呱呱落地，来到这个纷繁动乱的人世间时，他的父亲正在用家中大贝壳做的“舀水瓢”取水;闻听家中添丁，按捺不住心中的激动和欣喜之情，应景而命名；亦或许，是父母希望这个小生命的未来人生，能够像蠡勺-样，宽容虚怀，成为有用之才。具体是因为什么，我们不得而知，但是在“蠡”的释义中，还有一层更深层次的理解，那就是从中国汉字独有的意蕴结构上来理解。蠡，从彖，从双虫。什么是“彖”呢?《说文解字》上说:“玉篇作豕走悦也。恐是许书古本如此。周易卦辞谓之彖。爻辞谓之象。辞传曰:彖也者，才也。虞翻日:八卦以象告，象说三才。彖者，言乎象者也。”

春秋时期，越国大夫范蠡佐越王勾践打败吴国后，谢绝封赏，偕西施乘舟达太湖，迁徒到宜兴鼎山的山村隐居。后见当地泥土斑斓，富于粘性，适宜制陶，便建窑做起制陶的营生。因陶为朱红色，又因范蠡经商有道成为巨富，故民间有人称范蠡为“陶朱公”。 昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。唐杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》诗：“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。”

范蠡在官、商、学、情这四个字上，都有潇洒浪漫传奇。《越绝书·越绝外传记范伯第八》日:“昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自谓衰贱，未尝世禄， 故自菲薄。饮食则甘天下之无味， 居则安天下之贱位。复被发佯狂，不与于世。”范蠡出身贫寒，但人生非常成功。范蠡深谙聚财和疏财之道，聚财而裕民。司马迁称赞他“富好行其德”，这恰恰是因为认识到物聚必散，“损有余而补不足”，天道使然。正如老子所言：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”范蠡造秤，红木嵌金星，南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，十六两为一斤。缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿，一用就是两千多年。“秤杆子挑江山，你是定盘的星”，个中滋味，如今还有多少人品味得出？范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。在政治上，他兴一国灭一国。兴越灭吴，青史留名；在经济上，他有自己清晰的经商哲学，身体力行，成为当时的中国首富；范蠡在爱情上不含糊，重情讲义。灭除吴国以后，他带上西施，泛舟而去。

范蠡的所作所为，人们很敬重他，后人尊奉他为文财神。他的一生充满传奇色彩，他的经商才能独具一格，被后人称之为中华儒商的鼻祖，“中国商战之始祖”。老百姓都是感恩戴德的人，得到了范蠡的好处，逢年过节都要祭祀他。而范蠡广施财源富裕天下，感动了上苍，被封为财神，掌管天下金银，不久位列仙班，成了老百姓供奉的一位财神了。

三、白圭（智慧商祖）

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之必先与之”，“世无可抵则深隐以待时”）传于白圭。 商场如战场，只有随机应变，巧用计谋，方可立于不败之地。在今天激烈的商战中，商界仍以司马迁的《史记货殖列传》为经典，奉“治生之祖”白圭为高人。

白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。

白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的理论概括为：“欲长钱，取下谷”；“人弃我取，人取我与”；“薄利多销，积累长远”和“紧跟市场，加强学习”。他说，经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。白圭的这些经商理论，为后世商人效法和借鉴。中国古代商人把他奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”。白圭“人弃我取”和“知进知守”的理财思想对现代人理财也有指导意义。以至于在现代，“白圭”仍然是财富的代名词。

白圭在经营实践中，还明确主张要节约开支，勤苦耐劳，并能与他的雇工同甘共苦，“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆共苦乐。趋时若猛兽挚鸟之发。”白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也可以说是他所以能经商致富的要诀，“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。他曾这样说过：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能取予，疆（强）不能有所守，虽免费公文网版权所有 欲学吾术，终不告之矣！”白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖师爷。宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。宋代真宗年间，宋真宗封白圭为“商圣”。

四、吕不韦（营国巨商）

吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。扶植秦国质子异人进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。

如果常读古书的话，尤其是秦汉之前的书，你就会发现，大多数人是不署名字的。这是个非常奇特的现象，不仅反映了我国古人“知识产权”意识的淡薄，还反映了他们视学术为天下之公，非为一人之私有的态度。不署自己的名字也就罢了，后人还往往署上古代先贤的名字。这又是一个非常奇怪的现象。例如《黄帝内经》，虽然署名为黄帝，但却是成书于战国时代；还有《列子》，让人误以为是战国时期的列御寇所作，其实并非如此，据现代学者考证，《列子》一书当为魏晋时期的作品。也就是说，这些书都是“伪书”。“伪书”是中国古代的一个独特现象，所谓的“伪书”是指书的内容与作者及其生活的年代不符，除了这一点，其价值还是很大的。但是，《吕氏春秋》，可是我国历史上第一次明确署有自己名字的著作，是中国历史上著作冠名的“第一次”。众所周知，他的（主编）作者是吕不韦。关于吕不韦在这本书上写上自己的名字，古人有很大的非议。如有人认为“专其号曰‘吕氏’”虽然意思有点暧昧，但似乎是说，您吕不韦先生署上自己的名字不就是想出风头吗？讽刺的意味跃然纸上。可是到了今天，看法完全发生了变化，人们对于吕不韦署上自己的名字给予了极大地称赞，认为其有知识产权意识。如学者陈静在《先秦至魏晋文人著述观念的变化》一文中写道：“吕不韦对著作的态度与前人不同，他以自己的姓氏命书，这在中国历史上是第一次，这与后世作者署名的作用是一样的。”这种看法认为吕不韦结束了不署名的历史，是历史的一大进步。

1、异人继位。吕不韦出身阳翟富商，经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是值得投资的稀有“货物”，获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。于是决心进行政治投机，出谋出资支持异人取得王位继承权。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。于是，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱的华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有儿子的她（生过一个，死掉了）认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位一年后死去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。异人当了秦庄襄王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相，成为一人之下，万人之上的显赫人物。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）继承王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦的手中。

2、一字千金。有一天，吕不韦召集门客进行商议，看看如何能提高他的威望。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”他接着问其它：“还有其它的好办法吗？”

过了一会儿，有一位门客说：“我们大家都清楚，孔子是个大学问家，他著有《春秋》；孙子很会打仗，他写了《孙子兵法》。我想，如果我们也效仿前人，著书一部，既可以提高自己的地位，又可以为后人做些贡献。”

吕不韦听了很高兴，就立即组织他的门客开始这项工作。他再分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦自以为这部书包罗天地万物古今之事，故得意地取名为《吕氏春秋》。

后来，吕不韦将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺：如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。“一字千金”由此而来。

3、奇货可居。奇货可居意思就是把这个东西大量的囤起来，等到商品价格上涨之后，再出售，这样就可以赚一倍多，这个成语就出自吕不韦，吕不韦他一生最成功的投资就是秦庄襄王子楚。司马迁的《吕不韦列传》描述道：汉·子楚，秦诸庶孽孙，质於诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立適嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客於此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为適嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”

五、巴寡妇清（中国最早的女企业家）

巴寡妇清，名清，巴是巴郡之意。战国时代大工商业主，中国乃至世界上最早的女企业家。传说中家财多达白银八亿万两、又赤金五百八十万两等。同时她也是秦始皇眼中的“一姐”，曾经斥巨资修长城，为秦始皇陵提供了大量的水银。晚年被接进宫，封为“贞妇” ，也是中国第一有名字记载的女商人。

巴寡妇清的名字见司马迁的《史记》“秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台”。即巴国有个名叫清的寡妇。司马迁所著《史记·货殖列传》，是中国最早的经济史著作，可以说是中国的第一个富豪榜。巴寡妇清位列其中唯一的女企业家，也是秦汉女性工商业主成功者最典型的范例。《史记·货殖列传》：“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”

大千世界，商机无限，能捕捉与把握商机，必须有开放的眼光和过人胆魄。巴寡妇清身处大山，却放眼天下，她看准秦始皇统一天下后寻求长生不老之药、炼丹原材料的丹砂将供不应求的商机，果断增大产量，打通水陆两条运输线，在咸阳、长安、中原地区广设经销网点。 后来，秦始皇修建皇陵地宫需要大量水银。消息传来，巴寡妇清快速抢得先机，最终因质优价廉，一举成为垄断该行业的国家供应商。 巴寡妇清成功的秘诀之三是“创新” 枳县四周是崇山峻岭，成品水银不宜搬运，往往是生产一斤漏掉八两。物流不畅一直是制约巴国丹砂业发展的“老大难”。一日，巴寡妇清登上高山远眺，几艘忙着装卸货的小渔船让她灵感一动。“何不将采集与冶炼分开进行，缩短水银的运输半径、降低成本”她将冶炼点搬到东西南北的临江高地，冶炼地与丹穴间采取原料供给，冶炼好的水银顺江而下往东供给长江下游市场，或行至巫山罗门峡口，再北上出川进入秦岭古道。

春秋战国时期最有影响的企业家只有范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清七人，财富不訾，名显天下。巴寡妇清以女子之身跻身战国七大富豪之一，足以令人称奇。据《史记》记载：巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？这段文字，基本上交代了巴寡妇清的身世。巴寡妇清可谓很不幸，刚出嫁没几年，不仅公公去世，丈夫也不幸早早离世。只不过，祸福难料，祸兮福之所倚，由此也开启了巴寡妇清的传奇人生。当家作主的巴寡妇清，为了继续壮大夫家家族产业，让丹砂矿生意做大做强，她招兵买马，组建了一支上万人的私人武装，一举在那个乱世奠定了自己不可撼动的生意规模。其家族从事的是丹穴业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠，垄断丹砂开采的生意，积聚了数不清的资财。其家财之多约合白银八亿万两，又赤金五百八十万两，到她掌管经营家业后，更至僮仆千人，依附者上万，私家保镖两千余人，凭借雄厚的财力而保一方平安。

宋仁宗时的中书令夏竦按照封建妇道，就指责秦始皇表彰巴清是“妇非所表而表之，表贪竞也；台非所筑而筑之，筑祸乱也。”连王安石都说“兼并乃奸回，奸回法有诛，势亦无自来，后世始倒持，黔首遂难裁，秦王不知此，更筑怀清台。”所以说，作为载入《史记》的富婆，巴寡妇清真正做到了前无古人，后亦无来者。

六、石崇（西晋首富）

石崇（249年—300年），字季伦，小名齐奴。渤海南皮（今河北南皮东北）人。西晋时期文学家、官员、富豪，“金谷二十四友”之一，大司马石苞第六子。父亲是西晋开国元勋号称“娇无双”的美男子石苞。石苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：“此儿虽小，后自能得”。 他的代表作，有《金谷园》10卷、《王明君辞》、《思归吟》、《大雅吟》各1卷。

石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”

要说“石崇”这个名字,也许有人并不是很清楚,但是你可能听说过他与别人斗富的故事。《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰:"不足恨，今还卿。"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。”《晋书．石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”后因以“石崇家”喻指富贵之家。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对石崇家。”羊琇、王恺都是外戚，他们的权势比石崇来得大，但是在豪富方面却比不上石崇。石崇的钱到底有多少，谁也说不清。石崇到了洛阳，一听说王恺的豪富很出名，有心跟他比一比。他听说王恺家里洗锅子用饴（音yí）糖水，就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧。这件事一传开，人家都说石崇家比王恺家阔气。

王恺为了炫耀自己富，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。谁要上王恺家，都要经过这四十里紫丝屏障。这个奢华的装饰，把洛阳城轰动了。

石崇成心压倒王恺。他用比紫丝贵重的彩缎，铺设了五十里屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。王恺又输了一着。但是他还不甘心罢休，向他的外甥晋武帝请求帮忙。晋武帝觉得这样的比赛挺有趣，就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺，好让王恺在众人面前夸耀一番。

有了皇帝帮忙，王恺比阔气的劲头更大了。他特地请石崇和一批官员上他家吃饭。宴席上，王恺得意地对大家说：“我家有一件罕见的珊瑚，请大家观赏一番怎么样？”

大家当然都想看一看。王恺命令侍女把珊瑚树捧了出来。那株珊瑚有两尺高，长得枝条匀称，色泽粉红鲜艳。大家看了赞不绝口，都说真是一件罕见的宝贝。只有石崇在一边冷笑。他看到案头正好有一支铁如意（一种器物），顺手抓起，朝着大珊瑚树正中，轻轻一砸。“克朗”一声，一株珊瑚被砸得粉碎。

周围的官员们都大惊失色。主人王恺更是满脸通红，气急败坏地责问石崇：“你……你这是干什么！”石崇嬉皮笑脸地说：“您用不到生气，我还您就是了。”王恺又是痛心，又是生气，连声说：“好，好，你还我来。”石崇立刻叫他随从的人回家去，把他家的珊瑚树统统搬来让王恺挑选。不一会，一群随从回来，搬来了几十株珊瑚树。这些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的高出一倍。株株条干挺秀，光彩夺目。至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。周围的人都看呆了。王恺这才知道石崇家的财富，比他不知多出多少倍，也只好认输。

石崇一生的志趣，都在这六个字里头：士当身名俱泰。

七、伍秉鉴（第一富翁）

伍秉鉴（1769—1843年），又名伍敦元，商名伍浩官。生于广州，祖籍福建。清代广州十三行商人，广州的世界首富。 2001年，美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人，有6名中国人入选，伍秉鉴就是其中之一。清代广东十三行怡和行之行主。西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。同年在广州病逝。

伍秉鉴这个名字从字面上看就是拿着镜子照，实际上却是取唐太宗评价魏征的话：“以史为鉴，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”的愿意，既古雅又有寓意。伍姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。2001年在美国《华尔街日报》（亚洲版）刊登了一个《纵横一千年》的专辑，统计出了上几个世纪世界上最富有的50个人。其中，有六位华人入选，他们分别是成吉思汗、忽必烈、刘瑾、和珅、伍秉鉴和宋子文，其中唯独伍秉鉴是纯粹的商人。伍先生的个人财富超过了清朝政府一年财政收入的50%，拥有当时美国首富7倍的财富。伍秉鉴其先祖于康熙初年由福建定居广东，开始经商，其父伍国莹开始参与对外贸易，1783年，伍国宗迈出了重要的一步，成立怡和行，至1801年，32岁的伍秉鉴接手了怡和行的业务，伍氏家族的事业由此快速崛起。怡和洋行（Jardines）是19世纪在中国的最大外商（也是日本历史上第一家西方公司），怡和当时的广告语是“只要有贸易的地方，就有怡和洋行”，事实也确实如此。

伍秉鉴还因其慷慨而声名远播海外。据说，曾有一个美国波士顿商人和伍秉鉴合作经营一项生意，由于经营不善，欠了伍秉鉴7．2万美元的债务，但他一直没有能力偿还这笔欠款，所以也无法回到美国。伍秉鉴听说后，马上叫人把借据拿出来，当着波士顿商人的面把借据撕碎，宣布账目结清。从此，伍浩官的名字享誉美国，被传扬了半个世纪之久，以至于当时美国有一艘商船下水时竟以“伍浩官”命名。

伍秉鉴代表了清代在商业上“开眼看世界”最早的一批人，从投资理念到经商范围都处于时代的前列。经过伍秉鉴的努力，怡和行后来居上，取代同文行成为广州十三行的领袖。伍家所积累的财富更令人吃惊，据1834年伍家自己的估计，他们的财产已有2600万银元（相当于今天的50亿元人民币）。建在珠江岸边的伍家豪宅，据说可与《红楼梦》中的大观园媲美。他的画像曾经长期被悬挂在英资香港汇丰银行总部大厅，《华尔街日报》评价他说:“出生于1769年的清朝行商伍秉鉴，继承父业与外商从事买卖，又进一步贷款给外商并以此获得巨额财富。”美国学者马士也评价说:“在当时，伍氏的资产是一笔世界上最大的商业资财。”

八、胡雪岩（红顶商人）

胡雪岩（1823－1885），本名胡光墉，幼名顺官，字雪岩，出生于安徽徽州绩溪，13岁起便移居浙江杭州。中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。 清咸丰十一年（1861年），太平军攻杭州时，胡雪岩从上海运军火、粮米接济清军而为左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏时，为他主持上海采运局局务，在上海代借外款5次，高达1195万两，采供军饷、订购军火，并做情报工作，常将上海中外各界重要消息报告左宗棠。备受欢迎时，官居二品，赏穿黄马褂。胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，后在全国各地设立了“阜康”钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”、“行军散”、“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。清光绪九年（1883年），其产业受各地官僚竞相提款、敲诈勒索而引发资金周转失灵，受外商排挤，而被迫贱卖，资产去半。最终，胡雪岩被革职查抄家产，郁郁而终。

1、胡雪岩为什么叫红顶商人，顶戴是清朝用以区别官员品级的帽饰，其中又以红宝石为最高。清光绪元年(1875年)胡雪岩助左宗棠督办新疆军务有功，被慈禧太后论功赏胡黄马褂、晋一品红顶戴、封布政使衔，从而有了“红顶商人”的雅号。

2、庆余堂名字的由来？“北有同仁堂，南有庆余堂”，庆余堂是由晚清首富胡雪岩出巨资创建，但为什么要起“庆余堂”这个名字呢？本来想取名“余庆堂”，无奈，秦桧当年已经用过“余庆堂”。所谓“向阳门第春常在，积善人家庆有余！”“庆余”源自《周易》“积善之家，必有余庆”。但是因余庆堂是秦桧的堂名，所以改为“庆余堂”，既有“积善余庆之意”，又有“衍续庆祝的含义”。胡雪岩开这个药房，是要悬壶济世，普济苍生的。自然要取名“胡庆余堂”。胡庆余堂遵循 “采办务真，修制务精”，以及“是乃仁术、真不二价、戒欺”的祖训。以宋代皇家药典《太平惠民和济药局方》为基础，收集各种古方、验方和秘方，并结合临床实践经验，精心调制庆余丸、散、膏、丹、胶、露、油、药酒方四百多种，著有专书《胡庆余堂雪记丸散全集》传世。

3、胡雪岩的钱庄为何得名“阜康”？钱庄名字由来：“阜康钱庄“ 阜康 二字取于【物阜民康】物产丰富，人民安康。在晚清的历史上，胡雪岩是家喻户晓的名字，他是中国近代著名红顶商人。胡雪岩生于“吴头楚尾”的徽州绩溪，自幼家境贫穷，少年时就离家前往隔省的浙江杭州谋生，先后在杂粮行、火腿行、钱庄当过小伙计，这期间勤劳踏实，办事灵活的胡雪岩在业界口碑不坏。胡雪岩在十九岁那年被杭州阜康钱庄的于掌柜看中收为义子，从此结束了马拉松式的打工生涯。于掌柜没有子女，待胡雪岩视如己出，胡雪岩亦视于掌柜如慈父，所以于掌柜临终前毫无保留的将阜康钱庄传给了胡雪岩，这所钱庄价值约五千两银子，是胡雪岩人生中第一桶金。胡雪岩接手阜康钱庄后，经常清算账本至深夜，有时实在疲倦就会趴在柜台上小睡一会。某夜，胡雪岩又趴在柜台上睡着，忽然在睡梦中听到有人说话，一下子惊醒，大喊捉贼。闻声而来的伙计们在柜台下发现一名昏厥的小偷，想办法弄醒后，闻讯起来。小偷说自己家贫无以为生，从墙外翻进阜康钱庄，本以为能有所收获，谁知刚进门就看到柜台上趴着一位财神看着自己，小偷顿时被吓昏过去。此后，关于胡雪岩是财神转世的说法逐渐流传开来。

4、说法“古有陶朱公，今有胡雪岩”来历？陶朱公即范蠡，有商圣之称，帮助越王勾践打败吴国，功成身退。胡雪岩是晚清大商人，也有商圣的美称。在中国称得上“圣”是很不容易的。尽管胡雪岩所处的时代离我们已经久远，但由于至今还没有人超过他，所以有“古有陶朱公，今有胡雪岩”之说。除了都被称为商圣之外，还因为陶朱公帮助越王打败了吴国，而胡雪岩也帮助左宗棠收复了新疆。

九、李嘉诚（亿万富翁）

李嘉诚，男，汉族，1928年7月29日出生于广东潮州潮安 ，祖籍福建莆田，现任长江和记实业有限公司及长江实业地产有限公司主席。1958年，李嘉诚开始投资地产市场。1979年，“长江”购入老牌英资商行——“和记黄埔”，李嘉诚因而成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士，1989年获英国女王颁发的CBE勋衔，1992年被聘为港事顾问，1993年度香港风云人物，1995年至1997年任特区筹备委员会委员，1999年被福布斯评为全球华人首富。2011年工夫茶传奇故事入选国家孔子学院汉语外教文章。2015年8月19日，胡润发布2015年全球华人富豪榜，李嘉诚以2000亿元财富位列全球华人富豪第二位。2018年2月28日，胡润研究院发布《2018胡润全球富豪榜》，李嘉诚财富1900亿元位列大中华区第六，全球第32位。2018年3月16日，满90岁的李嘉诚正式宣布退休。5月10日，出席集团股东大会，之后正式退休。2018年6月29日，汕头大学2018年毕业典礼之后辞去汕头大学校董事会名誉主席职务，交棒给二儿子李泽楷。

综合资料显示：李嘉诚于1928年7月29日亥时出生于广东潮州，因而其八字排盘如下:

枭 印 日元 官

乾造：戊辰 己未 庚午 丁亥

姓名五格剖析：李嘉诚

李 7 画，五行属：火 天格：8

外

格 嘉 14画，五行属：木 人格：21

15

土 诚 14画，五行属：金 地格：28

-----------------------------------

总 格：35 土

李嘉诚，一个国际通识的文字符号，一个跨越种族的财富图腾，一个如雷贯耳的鼎鼎大名。李嘉诚大概是香港市场诸巨人中少有的出身贫寒者，少有的长青树，在市场和管理的各个领域和各个层面都成功过的佼佼者。从八字分析可看李嘉诚喜火土。首先要先说明的是，一个吉祥的名字，一生会过的比较平顺，而一个具有凶数与冲克的姓名，也不一定会失败，有可能会大好、也有可能会大坏，而好与坏之间，经常是一线之隔，而这个一线之隔，也是大多数人不容易跨越的，所以照比例来说，具有凶恶姓名格局的人，会有比较高的比例生命中会有不圆满之处。以中国儒家思想或道家思想，都是以中庸为最优，原因就在于只有取得中庸才能没有起伏而能渐进的成长。李嘉诚之所以成为李嘉诚，当然离不开他的聪明睿智，离不开他的努力勤奋，但，更离不开的是他的命理渊源。也许早就有人研究过他的生辰八字，也许早就有人研究过他的宅第风水，但可以肯定地说，迄今为止，李嘉诚姓名学秘密尚未完全挖掘出来，需要多角度分析名字含义。名是什么？名，命也（《说文》）。既然“名”与“命”同义，李嘉诚的名字就一定非比寻常。那么，李嘉诚的名字究竟好在哪里呢？

数理分析：天格(8)、人格(21)、总格(35)、外格(15)为吉数，地格(28)为凶数，总体而言属于吉。

嘉：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉，多才温和，出国之格。

诚：精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神。

人格生天格。一般不得长辈、父母助，但孝顺。

人格克外格。个性积极主动，会主动争取。对外界的朋友、客户、兄弟、姐妹关心。有研究心，想到什么就做什么，但不好相处容易得罪人，所以人际关系稍差，较无知心的朋友，但却自认人缘好。

人格克总格。爱享受，物质欲望强。虽能成大器，但投机心强，宜谨慎投资与花费。一生运途较劳碌。

地格克人格。会为家庭多付出，甚至为家庭牺牲自己。个性内性，疑心痛重，能力强自尊心也强，作事认真，爱面子，常有自己当老板的念头。

总格生天格。喜欢赚钱，而且有许多赚钱的管道，是要靠创业才能发财的命格。

从谐音上讲，嘉诚有“家成”、“家臣”的谐音，寓义不错，“家成”有事业发达，子孙满堂之意。“家臣”如果做生意，则有官办或生意与官方有千丝万缕的联系。从所周知，李嘉诚所从事的房地产行业没有政府支持那简直是寸步难行。

从五格数理讲，李嘉诚八字喜火土，这个名字五格数理一火二土一金一木，五行是帮助运势的。

李嘉诚对于取名字这件事情是非常看重，1950年，李嘉诚不愿意久居人下，决定自己创业。他选择了自己熟悉的塑料行业，他之前在塑料行业已经干了多年。22岁的李嘉诚带着自己省吃俭用下来的7000元，当然还有他舅舅支持的资金，在香港开了一个塑料工厂。当时李嘉诚给自己的工厂取名长江。其实当时李嘉诚虽然还是一个刚刚创业的青年，但是长江的名字，已经展示了他巨大的志向。长江是中国最大的河流，蕴含了李嘉诚也希望做第一的想法。另外一层含义是长江不择溪流，故能浩荡万里，表现了李嘉诚宽广的胸怀。后来长江果然如李嘉诚想的一样，永远流长，发展得越来越好。

需要指出的是，五格数中代表一生运势的人格21即凶数运、兴家运暗示数，这暗示着李嘉诚因财兴也有因财致祸的因素。前些时候李嘉诚狂卖国内房产投资英国，当年英国脱欧导致李嘉诚财富巨大损失而错失了2016年国内上海、深圳地价大涨的大好机会。杨易程在这里需要特别指出的是：这些年本人测朱嘉诚、武嘉诚等三十余例含有“嘉诚”的三字名，但90%是拿工资吃饭或学习一般的普通人。所以应正确看待一个名字在运势中的作用。常言道:一命(身体,性格)二运(时机)三风水(环境)四积德(走正路)五读书(明理),按此排列，姓名则排得比较后面了。但这么多年的起名生涯中发现，这种说法是有适用条件的，并不是适用于每一个人的。一个人是否能起个好名字，很大程度上和父母有关。因为，名字并不是宝宝自己起的，而是由父母决定的，而父母的见识、学识、水平和选择就从外部直接影响到宝宝的前程。而命运风水积德读书都和宝宝自身努力运气有很大的关系。因此，从这个角度讲，姓名学的重要性不亚于前面列举的几项，而父母在宝宝的名字中起着至关重要的作用。因此，“爸爸不是李刚”那些家境一般的父母更应重视宝宝的姓名，至少在给宝宝起名时多费点心，否则在阶级日益固化的社会里，宝宝成人后面临着更为艰幸的努力。

财是养命之源。财富和姓名有关系吗？从事姓氏和姓名理论研究和实践的杨易程在《中国姓名学》上篇第三章《解密姓名与财富》中详细探讨了这个问题。古人云：“艺由已立，名由人成。”给孩子起个好名儿，有一个好的人生开端，只是第一步，日后还要向他们讲述名字的含义及来源，激励他们努力学习，立志成才，做到名符其实，为祖国做出贡献。常言道:一命(身体,性格)二运(时机)三风水(环境)四积德(走正路)五读书(明理),按此排列，姓名则排得比较后面了。《五行大义》说：万物都有各自的身体特征，对人据之而制定它们不同的名称，所以说名字是用来标志形体的。天地开始的时候是没有名称的，有名是万物之母。因为命名有这样的功用，所以也叫称谓。但这么多年的起名生涯中发现，这种说法是有适用条件的，并不是适用于每一个人的。一个人是否能起个好名字，很大程度上和父母有。因为，名字并不是宝宝自己起的，而是由父母决定的，而父母的见识、学识、水平和选择就从外部直接影响到宝宝的前程。而命运风水积德读书都和宝宝自身努力运气有很大的关系。因此，从这个角度讲，起名学的重要性不亚于前面列举的几项，而父母的在宝宝的名字中起着至关重要的作用。

姓名与命运财富有关吗?回答是肯定的。姓名中的三才数理，三才所代表的天、地、人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏，也影响着一个人的命运吉凶。如同人生和命运之凶吉可以预测一样，干事业成功率高低，也同样可以依据五格剖象法理论进行预测。有一个好的八字，加上有利的名字，事业会如日中天。如果目前命运不佳，改一个有利的名字，在一定程度上也可以达到改变命运不顺的目的。一个佳名是可以带来富贵、荣华、成功、向上、朝气和一生的好运式。佳名的标准除命理、数理外可以用十二个字概括:好叫、好听、新颖、典雅、含蓄、形美。好叫，即叫着顺嘴，朗朗上口，悦耳动听，具有音律美感；好听即字义要吉祥，谐音要吉利；新颖，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯；典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗；含蓄，就是意境幽深，内涵丰富，合乎中正之德；形美，就是符合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。某团体做了这样一个实验。把种子分别用“水”、“木”、“金”三个字摆成，观察它们的发芽情况，结果“水”字的种子，发芽率为百分之九十，“木”字的种子发芽率为百分之七十，“金”字的种子发芽率为百分之三十，可见文字里包含的五行的确起着一定的作用。

风云吐于行间，珠玉生于字里。如华人首富李嘉诚先生，以贯穿神州大地的两条大动脉作为自己的企业名称(即长江集团和黄河实业公司),是有其深远的影响和象征意义的；并且又为长子起名李泽钜，可能是嫌长江黄河太小，再来个"钜"字，可谓气吞山河，惊天动地，堪称绝响。二者相映生辉，珠联璧合，占尽天时地利人和。李嘉诚跟自己的长孙取名李长禧。禧有福的意思，很简单就是李嘉诚希望李家可以拥有享有福气。2009年李泽楷跟梁洛施给李嘉诚生下了第二个男孙的时候，李嘉诚给他取名李长治。长治就是长治久安的意思，李嘉诚希望李家的事业可以长治久安，可以一代传一代。

十、马云（数字经济的创新者）

马云，男，汉族，中共党员，1964年9月出生，浙江嵊州人，阿里巴巴（中国）有限公司董事局主席。在马云的带领下，阿里巴巴集团跻身全球企业市值前十，使我国在电商、互联网金融和云计算领域的国际竞争中居于领先水平，带动了一大批企业家和创业青年改革创新、锐意进取。马云1988年从杭州师范学院外语系毕业后任教于杭州电子工业学院。1999年创办阿里巴巴。如今，阿里巴巴已从电子商务平台成长为涵盖多领域多业态的新型经济体，深入到消费者的衣、食、住、行成为拉动内需的巨大推动力。今年11月阿里最新发布的2019财年第二季度财报显示，当季阿里巴巴收入同比增长54%，核心电商收入同比增长56%，年活跃消费者超6亿。阿里云自主研发的飞天系统奠定了我国云计算的基础，如今阿里云已成长为全国第一、全球第三的云计算服务提供商。

1964年9月10日出生于杭州的马云，生肖属龙，本姓属马，单名取一个“云”字，意有马踏祥云，腾空而起，飞龙在天之意。而马云人生的转择点也是遇到一位贵人，1980 年代马云遇到一位澳大利亚贸易商Ken，开启了一段堪称传奇的跨国友谊故事。Ken邀请马云去自己的国家澳洲旅行，连遭7次拒签后21岁的马云最终拿到签证，成功出国。澳大利亚之旅改变了马云的思维，也改变了马云的命运，回国后整整10年，马云都在想中国应该如何改变。至此“祥云”的出现帮助马云打开了第一扇世界之窗。龙与马在一起，代表龙马精神，龙马腾飞。《易经》中说：“乾为龙”。 祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。云：因龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。“虎从风,龙从云”，属龙之人有云的帮助,极易事业大成。如龙得云，风云际会，一跃上天，成功可望。虚实相融。马云二字，马是实的，是一个真实的动物。云是虚的，看得见，摸不着。一虚一实，一阴一阳，体现了一个道；马为先，是一个实物，云在后，是一个虚的象。实的东西，总是有限的，固定的。而虚的东西则是无限的。从有限到无限，正是一个开拓者的境界，才能走得更高更远。

马云二字，可以让人联想到一匹马在奔跑，马踏祥云自然是天马。90年代马云巨大的梦想诞生了，他创立了阿里巴巴，最初的公司在湖畔花园的家中创业，十八个人聚在一起开了一个动员会。屋里几乎家徒四壁,只有一个破沙发摆在一边,大部分人席地而坐,马云站在中间讲了整整两个小时。马云被自己的梦想所激动。在拒绝38家风险投资后，马云接受了孙正义的投资。一个帝国开始崛起。这正应“金麟岂是池中物，一遇风云变为龙”。 2004年马云创立第三方网上支付平台支付宝。2014年阿里巴巴集团于纽约证券交易所正式挂牌上市。2017年，马云以354亿美元身家，成为华人首富。这一路可谓”马到功成”。 54岁“为梦追逐”的马云，2019年9月10日真的决定要“退休”了，天马行空，自由自在，正是中国古人天人合一的境界。马是马云这个名字充分与姓氏、生肖结合，而马云从事的互联网、云计算这些行业更是与其姓名惊人吻合，成为名人命名的典范。也是天马行空，令人仰视的对象！

“阿里，所有的名字背后都带着我们的使命。”马云在2018阿里巴巴校友见面会上详细解读了阿里巴巴、天猫、平头哥等名字的由来：

阿里巴巴，就是芝麻开门，以A开始 永远是第一位。我们第一天就说过，要为全世界所有的小企业open Sesame，让天下没有难做的生意。马云有一次在美国一家餐厅吃饭时，他突发奇想，找来了餐厅服务员，问他是否知道阿里巴巴这个名字。服务员回答说知道，并且还跟马云说阿里巴巴打开宝藏的咒语是“芝麻开门”。之后马云又在各地反复地询问他人，经过这个测试，马云发现阿里巴巴的故事被全世界的人所熟知，并且不论语种，发音也近乎一致。“从我外婆到我儿子，他们都读阿里巴巴。”就这样，一锤定音，马云将“阿里巴巴”确定为公司的名字。马云说：我取名字叫阿里巴巴不是为了中国，而是为了全球，我做淘宝，有一天也要打向全球。我们从一开始就不仅仅是为了赚钱，而是为了创建一家全球化的、可以做102年的优秀公司。马云在参加2015冬季达沃斯论坛上与CBS名嘴查理·罗斯进行了对话。罗斯问到阿里巴巴名称的由来时，马云解释道：“我问了很多别人，他们都知道阿里巴巴，知道阿里巴巴和四十大盗，知道芝麻开门。于是，我知道这是个很好的名字，而且以A开始，阿里巴巴永远是第一位的。”不过，“阿里巴巴”域名已被一个加拿大人买下了。马云认准了这个域名将来会流传全世界，他在当时的启动资金50万元中，拿出了1万美元从那个加拿大人手中买回了阿里巴巴的域名。

淘宝，是让我们的买家和卖家能在网上进行淘宝，淘起来；

支付宝，如果没有支付，连电子商务都形成不了；

菜鸟，我们相信，在这个行业里，我们永远是菜鸟；

达摩院，不是达摩武功高，是因为达摩把武功传给所有的人；技术和科学的责任，是把它传给所有的人，来普渡众生。

蚂蚁金服，蚂蚁，团结就是力量，蚂蚁本身，就象征着成千上万蚂蚁一般的企业。

平头哥，阿里身上就是藏着一个平头哥，我们怕过谁？平头哥的精神，对未来、对强敌，我们毫无畏惧、勇往直前，这就是平头哥，我喜欢他说在哪儿打架，你别告诉我对方是谁、对方有多少人，只要告诉我时间、地点，我一定到。没有平头哥的精神，如何能够取得芯片的成功？你今天看到这些芯片公司，就吓倒了？平头哥就这么点大，敢于挑战狮子，敢于挑战猎豹，这就是平头哥的精神。阿里对未来无所畏惧。

“天猫”的由来。天猫，猫有九条命，我们输了再来一次，还能扛下去，当时我跟逍遥子讲，我就是喜欢天猫，大家却觉得天猫太丑了，但现在换一个名字，大家又不适应。当年淘宝商城要改名字，同事们取了很多名字备选，我都觉得太正统，太直接，缺乏想象力。晚上回家，睡觉前冲凉突然想到“天猫”二字，兴奋异常……

常有人来找我给公司取名字，哈哈说我名字取得好。阿里巴巴，淘宝，天猫。

得意之时，也吹嘘一下。当年淘宝商城要改名字，同事们取了很多名字备选，我都觉得太正统，太直接，缺乏想象力。

晚上回家，睡觉前冲凉突然想到“天猫”二字，兴奋异常，当即电话同事。话筒对面传来悲愤之声：“这咋行啊!太TMD土了!”。我不死心，接连给很多同事朋友电话，结果全被怒骂讽刺和劝阻。

第二天大早在办公室有同事传话给我说一定不能叫这个鬼怪名字。

哈哈乐趣来了。我觉得既然人人讨厌这个名字，说明这名字的独特性。名字本没有意义，念得人多了就有意义了。我们判断这名字一宣布骂得人会很多。我认为名字就是为了被记住，骂得人越多，传播得越快，重要的是后面如何给名字加入文化内涵。

在我的淫威下，我们推出了“天猫”。哈哈果然，骂人一片，四天内经久不息。。。嘿嘿。。五天后人们觉得这名字很有意思了。

马云在谈及为什么会成功时，他讲到： “人一定要想清楚三个问题”:一、你有什么;二、你要什么;三、你能放弃什么。即:你有什么，是评价自己现状;要什么，是明确自己目标;最难的是，自己不知道或不敢放弃什么!这点恰恰能决定自己想要实现的目标是否能实现，没有人可以不放弃就能得到。

在谈及“从菜鸟到领袖的修炼”时，马云说，首先要有“一大中心”，即做人真实朴实，不装腔作势。二要战胜“两大敌人”，一是压力，二是诱惑;还需建立“三大基本点”，具体有“眼光和远见、胸怀和使命感、勇气和坚持”;四，必须经历“四大决策”考验:即“坚持VS放弃，绕道VS硬拼”。最后，创业者要练成“五大硬功夫”:“像水泥黏合团队，像天平把握平衡的艺术，像孩子般好奇，像船长一样预见风暴，像狼一样不屈不挠。”