道教神仙：保生大帝

保生大帝又称“大道公”、“吴真人”、“花轿公”、“英惠侯”等。其原名吴夲，生前是宋代一位医术十分高明的神医，与“海神妈祖”并尊为“海峡保护神”。保生大帝的庙宇林立于海峡两岸，其中福建龙海白礁慈济宫被公认为是保生大帝的祖庙。#头条创作挑战赛#

生平传说

有关保生大帝信仰较早的资料是南宋杨志和庄夏分别为青礁东宫、白礁西宫所作的《慈济宫碑》。其原型是北宋时期福建闽南名医，姓吴，名夲，字华基，福建省同安县白礁村人，宋太宗太平兴国四年三月十五日生。相传其祖先是战国时的吴季礼，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。

吴夲自幼非常聪明，地方人士都视其为神童，博学强记，过目不忘，一生茹素，专攻医术。他先以蛇医为师，后又游历名山古刹，潜心专研医学，精于采药、炼丹及针灸等，后在白礁岐山东鸣岭龙湫坑畔结庐修道，采药、炼丹、修道收徒。杨浚《四神志略〈白礁志略〉》载：白礁乃坐化处，属同安界，青礁乃炼丹处，属海澄界，泉人多谒白礁，漳人多谒青礁。

据传，宋仁宗母亲患乳疾，吴夲揭榜入京，以针灸治愈，被封为妙道真人。北宋明道二年，漳泉地区疫病肆虐，吴夲带领徒弟入疫区救死扶伤。尔后，吴夲于北宋景佑三年攀龙池岩悬崖采药时失足坠崖羽化。因其生前悬壶济世，医术高明，沉疴痼疾也能治愈，而被视为民间“神医”。传说他后来修成了正果，乘白鹿升仙而去。众百姓缅怀他的功德，筹集资金建立秋龙庵以祭祀。宋高宗时，圣上下旨在秋龙庵原址修建白礁慈济宫。据载其所属神中有三十六天将，男女都有各有坐骑，造型各异。

名号变迁

吴夲谢世后，民间谥为“医灵真人”。宋仁宗于天圣三年敕封“御史太医妙道真人”；宋孝宗于乾道七年赐庙额“慈济”，谥曰“大道真人”。

宋宁宗于庆元二年封其为“忠显侯”，开禧二年改封为“英惠侯”。

宋理宗于宝庆三年增封为“康佑侯”，又于端平二年封“灵护侯”，嘉熙三年封“正佑公”，嘉熙四年改封“冲应真人”。淳祐五年封“孚惠真君”，宝祐元年，封“守道真人”，加封“广德”。

宋恭帝于德祐元年封为“孚惠妙道普佑真君”。

明太祖于洪武五年封“昊天御史医灵真君”，明成祖于永乐十七年封为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。后道教将其纳入神系，尊为神灵。明末随郑成功到台开发的先民们，亦将保生大帝请到台湾，立庙祀奉，即台南学甲慈济宫。

神格变迁

吴夲死后，乡人建庙对其祭祀。随着民众把纪念性的活动转变为祈求性的仪式，吴夲祠祀逐渐蜕变为一种民间信仰。他也由“神医”转变为“医神”，受南宋以降历代褒封，其庙香火旺盛，历久不衰。其信仰在获官方认可的同时，吴夲的“医神”神格也逐渐开始向“地方保护神”转化，并不断提升，各种相关的神话传说也应运而生。这也赋予吴夲呼风唤雨、弥寇御盗、护卫乡里的职能。明清时期，民众编造了大量有关吴夲的神话故事，对其进行了全方位的神化，加之明代朝廷的多次诰封，吴夲再次由一个地方神，升级为“大帝”的神格。

信俗活动

保生大帝的信俗活动主要分为祭祀与卜签两类。除了常见的祭典、分灵、进香乞火、绕境巡游等活动内容外，较为特殊的就是“药签”。保生大帝药签是闽台地区影响较大的药签，其分为大人科、小儿科、妇科、眼科、外科等，其内容多为一些清火、滋补、强肝之类的处方，没有剧烈药方。人们常来庙宇求取药签，治疗病症。拥有药签庙宇的庙祝大都深谙药性，兼通药理，在配药时根据患者病情，及时调整药方药量。

在保生大帝的信仰中，还延伸出了虎爷信仰。相传，宋朝年间，一只猛虎吞下一位盛装的妇人，可是妇人头上戴的发针，却深深地刺在猛虎的喉头。老虎痛不可当，实在难以忍受，便跑去求吴真人医治。真人见其残害人畜太多，不愿救治。猛虎低头诚心忏悔，真人见其心诚，方才予以治疗。老虎被治好后便寸步不离的跟着大帝，生前供大帝坐骑，得道后又给大帝守护，被民间尊为“黑虎将军”。在台湾地区就存在许多虎爷的乩童。

值得一提的是，中国台湾省学甲慈济宫自建庙以来，一直有举办“上白礁谒祖祭典”的传统，每四年会举办一次大型祭典仪式。活动期间台湾各地的信徒、分灵庙宇、友好宫庙、角头宫庙等都会前来参拜庆祝。大型祭典会从农历三月十一开始，一直持续到三月十五，活动热闹非凡。先是举行为期三天的绕境祈福活动，第三天的绕境活动会从清晨开始，一直持续到了晚上。然后所有的方阵会齐聚白礁亭，待到翌日凌晨开始举行“祭拜中华民族列祖列宗典礼”与“遥拜大陆白礁慈济宫祖庙典礼”。

漫谈诏安的乡土信仰（七）保生大帝——吴夲

保生大帝姓吴名夲，世人又称大道公或吴真人，但诏安民众却喜欢尊称为“先生公”。保生大帝出生在龙海角美白礁村，（原属同安县）北宋时曾任朝廷太医。他精于采药，练丹与针灸，医德高超，悬壶济人，因此深受朝廷与百姓的敬仰。

传说，吴夲曾为宋仁宗之母治过乳疾，但他厌恶官场，不愿在朝廷为官，却愿到民间为老百姓治病，他以精湛的医术救人无数。去世后，朝廷追封他为大道真人，保生大帝。民众为之建庙奉祀为医神。每年农历三月十五日是保生大帝的诞辰，诏安保生大帝的信众都备下五果或牲礼来到庙里祭拜，香火十分旺盛。

诏安供奉保生大帝的庙宇有西门的慈云寺与北关的真君庙两处。北关真君庙里供奉着保生大帝。该庙建于明朝初期，占地约一千多平米。这里的庙很有特色。别的庙里设的签筒是问卜的，而保生大帝庙里的签筒是为民众求医问药的药签。这里的药签共有226支，分为儿科，内科，外科和眼科四种。求医者可凭在保生大帝聖像前求得签号向庙祝取得相应的药方，然后到药铺配药。也有的人直接到药铺报出签号，药铺就有一本书可对号把药配好，十分方便，更是灵验。近千年来医好患者无数，从未听说过出过事故，这也是保生大帝的灵感之处。

在民间信仰中，观音菩萨可称是佛国的第一菩萨，是民众认为法力无边，救苦救难的佛祖。诏安人几乎家家都有供奉，较虔诚的还早晚拜佛唸经。但是诏安的乡土信仰是来自多方面的，广大民众对来自开漳聖王及其六部将的崇拜铭刻于心，这些开漳的神系对诏安影响很大，而且每年都有大规模的活动，这些以后再慢慢整理发表。

相关问答

谁有一本关于天文地理的古书？

《校正柳庄相法》明柳庄袁忠彻秘传广益书局刊行石印本中华民国二十六年一月再版校阅者笑胡途洋装一册实价五分。全一册。《御纂医宗金鉴续...